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明礼义正法，度我朝之兴。世有明德，虽中外向化，然礼书未作，无以示后，世卿可与庶成酌古准今，制为礼典。罕嘉努既被诏，博考经籍，白天子达于庶人，情文制度可行于世者，撰成三卷，进之”。
总之，辽代的...
黄心川
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html
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原则不外乎就是仁义礼智信，忠孝节义礼义廉耻等等这一套东西，离开了这些，人就会走到岔路上去，于是就不符合作为人的社会性、稳定性的这么一个基础。一窝蚂蚁，一窝蜜蜂，在它们的社会圈子里面，也都在遵循着它们...
冯学成
|五明研究|
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。由斯逮于一三昧定。以一三昧住百千劫。是为菩萨善权方便
何故菩萨闲居求道。草蓐敷于树下。用过去佛不贪床座。坐敷说谛吉祥礼义。设使菩萨说法粗略则入利义。其有以草施菩萨者因发道意。佛时授吉祥之决。汝...
敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
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可以发现武帝基于未能及时孝养父母，自责甚深而决意素食：
朕布衣之时，唯知礼义，不知信向，烹宰众生，以接宾客，随物肉食，不识菜味。及织南面，富有天下，远方珍羞，贡献相继，海内异食，莫不毕至。方丈满...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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